Паладин, штрихи к портрету Опции

[Kavin]

Паладин


Несколько дней на форуме "Настольные РПГ" идёт разговор о месте паладина в жанре....

Кто он ? Профессиональный воин Церкви, миссионер в доспехах, палач Инквизиции или кто то иной? Одиночка или член армии? Есть ли аналогии ему в реальной истории человечества? Я предлагаю к обсуждению собственную трактовку сути и идейного содержания данной фигуры в ролевой партии.

Будем отталкиваться оттого, что паладин – это профессиональный воин, не чурающийся магии и ограниченно её применяющий, поборник веры. Надеюсь, что по этим трём утверждениям протестов не будет, это важно потому как все остальные выкладки строятся на основе этих трёх постулатов.


Утверждение первое.
Понимание природы магии и пусть даже ограниченное её применение требует наличие интеллекта выше среднего, насколько выше - разговор отдельный.

Утверждение второе.
Паладины – волевые люди, последовательные в своих поступках, стойкие в своих убеждениях. Вся жизнь паладина проходит под знаком служения некому божественному началу. Проходит не в келье в окружении таких же «увлечённых», а в реальном мире, постоянно подкидывающем испытания правильности выбранного жизненного пути. Следование своему предназначению требуют высокой силы воли, и убеждённости в своей правоте, возможно, отсюда родилось мнение о фанатичности и догматизме паладинов.

Утверждение третье.
Никто не может поставить под сомнение боевые качества паладинов. Исходя из предположения, что паладин профессиональный воин, можно утверждать, что у него есть определённые познания в тактике ведения боя, боевые рефлексы и иные фишки на эту тему. Можно утверждать и то, что паладин уделяет этой сфере своей жизни повышенное внимание, т.к. это его предназначение в служении своему божеству. Интеллект и сила воли способствуют прогрессу в этом старании.

Утверждение четвёртое.
Паладин – потенциальный лидер. Не средний интеллект, высокие сила воли, внутренняя убеждённость (фанатизм) и профессионализм – это признаки лидера, способного увлечь за собой людей, даже если уровень его харизмы и внешние увечья не воодушевляют. Из этих же предпосылок можно утверждать, что подобный типаж трудно поддаётся ментальной обработке и запугиванию. Если в группе уже есть лидер, то это не означает, что паладин будет «плясать под его дудку», он (паладин) способен отстоять своё «особое» мнение и, в случае необходимости, навязать его другим.

Утверждение пятое.
Паладин достаточно обеспеченный в материальном плане человек. Военное ремесло – дело затратное. Тренировка, экипировка, текущие расходы на питание, постой и перемещение (профессиональный военный долго дома не задерживается) требуют ассигнований, но никто паладина пашущим, сеющим в глаза не видел. А ведь он ещё и магией балуется, хобби не из дешёвых.

Утверждение шестое.
Паладин – поборник веры, но он не вмешивается в теологические споры внутри исповедуемой веры, и терпим к различным её толкованиям и направлениям. Вопросы вероисповедания весьма болезненны. Религиозные войны не знают передышки и ведутся даже более жестоко и бесчеловечно, нежели иные войны (за обладание прекрасной Еленой или иными ресурсами). Исповедование определённой веры может быть опасным само по себе, а исповедование с мечом в руке опасно вдвойне. То что паладины зачастую спокойно пересекают государственные границы наводит на следующие выводы: паладины не скомпрометированы приверженностью к какому то одному направлению внутри Веры, а значит стоят над схваткой внутри религиозных течений; эту позицию паладинов либо уважают, либо их (паладинов) просто боятся.


Возникают естественные вопросы: откуда у паладинов бабки и чего это их так уважают?

Прежде чем отвечать на эти вопросы, хотелось бы определится, а откуда вообще берутся паладины? Возможны два варианта: либо они сами себя самопровозглашают, либо их провозглашает кто-то централизовано. Первый вариант не проходит хотя бы потому, что паладины имеют определённую сложившуюся за десятилетия устойчивую репутацию и модель поведения. Если бы в вопросах провозглашения паладина царила «отсебятина», то мы бы имели кучку военно-религиозных сект и одиночек в рамках различных направлений глобального вероисповедания. Ни о каких «прозрачных» границах и устойчивой репутации определённого толка в мирах с высокой набожностью населения речи не могло бы и быть. Остаётся лишь вариант централизованного посвящения в паладины. Этот вариант косвенно подтверждается и тщательностью отбора претендентов на эту стезю (интеллект выше среднего, сильная воля, высокая мотивация к обучению и пр.). Это объясняет, откуда деньги в кошельке у паладина, но не понятно, что это за центр, почему так уважают (или боятся?) его представителей в рамках территорий, исповедующих родственные веры и откуда у самого «спонсора» деньги?

Я предлагаю следующее объяснение:
Ответ кроется в самой постановке вопроса. Родственные веры – Центр Веры. Всякая религия имеет множество святых мест – мест поклонения. Среди этого множества выделяются гиперцентры (святая Мекка, Храмовая гора в Иерусалиме и пр.). Можно предположить, что подобный гиперцентр существует и в мире паладинов. Он не имеет государственной принадлежности и является столпом веры, местом паломничества верующих. Предположение того, что на территории данного центра действуют законы, окружающего(их) его государства, несостоятельны, ибо в таком случае государство-владелец попыталась бы использовать подобную «избранность Богом» в своих целях и это опять бы локализовало институт паладинства. Паладинов из ТАКОГО центра резали бы уже на границах «избранника». Хотело бы, какое либо из смежных государств распластать свою длань над этим кусочком веры? Безусловно, да, но это вызвало бы такой резонанс в верующем мире, что узурпатору просто бы повыдёргивали бы руки и ноги. Консолидированное мнение оберегает данный центр от внутренних распрей в рамках региона, придерживающегося родственных вер и ставит его представителей над межгосударственными схватками (К месту стоило бы вспомнить Ватикан. Как Вы думаете, располагала ли Италия военными силами, способными сокрушить роту швейцарцев Папы, всякий раз, когда Церковь лезла поперёк дороги власть держащих этой страны и почему Италия этого не сделала? И почему даже в термоядерной современности официоз государств, исповедующих католицизм (и не только!), так «падучи» до внимания Папы и его кардиналов, не кирасы же и алебарды папской гвардии их подпирают?).

Мир многогранен.
Безусловно, в мире паладинов существуют и иные, не менее могущественные вероисповедания. Между ними идёт постоянная борьба, подобная Крестовым походам за освобождение Гроба Господнего в прошлом или гегемонией над Храмовой горой в современности. Паладины живут в мире волшебства и могущественных Богов, где возможно многое из того, что нереально здесь. Могут ли адепты враждебной религии уничтожить реликвии или само Божество, которого почитают паладины? Почему бы и нет? Боги тоже смертны. Тогда Миссия паладинов заключается в охране места гиперсилы исповедуемой веры и всего того значимого, что ассоциируется с ним. Борьба с внешними врагами возвышает их над схватками внутри веры, внушает трепет и уважение у богобоязненных верующих (ведь паладины так близки к Божеству) и лиц, вынужденных считаться с этим верующим большинством, в том числе лиц, обличённых властью.

Если принять за основу изложенное, то можно говорить о следующем:

1. Паладины не одержимые одиночки, а члены организации с чёткой структурой, ясной целью существования, достаточно богатой и влиятельной настолько, что это влияние распространяется на самых младших членов организации в любой точке мира, придерживающейся данной религии.
2. Паладины далеки от дел межгосударственных в рамках региона, исповедующего близкие веры, а так же от дел внутриконфессиональных споров, не ставящих под сомнение факт необходимости поклонения Божеству, которому они служат. Можно уверено утверждать, что в этих вопросах они догматики, так как любое отклонение от данных принципов ставит под удар весь институт паладинства в целом.
3. Паладины беспощадны к ПРОПОВЕДНИКАМ иных религий, так как терпимость к факту пропаганды чуждой веры на подконтрольной территории компрометирует паладина в лице «товарищей по оружию» и ставит под угрозу интересы и, возможно, жизнь защищаемого Божества. Если представитель чуждой веры, скажем купец, «политкоретен» в своих высказываниях, то он может, не боятся меча паладина (иногда лучше жевать, чем говорить).
4. Паладины, отступившие от пункта 2, подвергаются схизме, пункта 3 попадают под преследование и последующее уничтожение. Такой паладин может быть убит другим паладином, либо лицами, получившим патент «центра» на его «отстрел». Всякое иное убийство паладина – межгосударственное преступление, требующее соответствующей кары.
5. Даже лучшие из лучших способны предать, если их «взять за живое». Привязанности – слабая пята война, способные погубить и честь, и тело. Паладины не помнят своей семьи, стремятся избегать длительных знакомств и не обзаводятся семьёй, пока они служат Божеству. Если они поддались любви, то обязаны максимально быстро передать другому паладину свои геральдические знаки принадлежности к паладинству и отойти от дел. Паладин вправе сложить с себя обязанности и в иных случаях, которые увеличивают риски охраны Божества. Назад дороги нет, но добровольный уход отдел обеспечивает паладина пенсионом, достаточным, что бы ни бедствовать в будущем. Дружба между паладинами возможна, но при этом в каждом из них «сидит контрразведчик».
6. Умный человек, при достаточной подготовке, способен показывать фокусы, но магию может практиковать лишь персонаж, обладающий Даром (данное утверждение не распространяется на магические феньки: варвару ни что не мешает сносить бошки магическим мечом, хотя он и не понимает сути магического действа данного меча). Паладины – люди. Паладины практикуют магию, что говорит о их даре, а для людей магический дар нетипичен. Это усложняет процесс отбора кандидатов на роль паладина. То что паладины не помнят свои семьи, наводит на мысль, что их забрали из семей в раннем возрасте и забрали с согласия семей (Иначе бы слухи сделали бы из паладинов – монстров, похищающих младенцев в угоду своим чёрным богам. Надо думать, что их бы «мочили» не только в сортирах!). Можно предположить, что паладины странствуют по землям не только для того, чтобы выявлять адептов чуждой веры на дальних подступах к Храму Божества, но и с целью поиска детей, рождённых с даром (как известно человек, рождённый с даром способен почувствовать дар у другого человека). Если такой ребёнок найден – родителям предлагают солидный выкуп за него и увозят в Храм, где он растёт под присмотром наставников. По мере взросления определяют его судьбу: станет ли он паладином, служителем культа или волшебником. Аскетизм и фанатизм паладинов объясняется длительностью процесса обучения в соответствующем окружении(нормальное детство у них отняли).
7.Богатство паладинов создаётся за счет пожертвований верующих, торговли «святостями» среди паломников и магическими феньками среди героев и купцов (следует помнить, что не все воспитанники стали паладинами, но их дар и подготовка дали возможность поставить производство магических штучек на поток).
8. Надо полагать, что люди – единоверцы будут скорее помогать в удовлетворении просьб паладина, нежели ему препятствовать, особенно это касается официальных представителей власти (подозрение в вероотступничестве – тяжкий грех, сулящий неприятные последствия уже в этом земном мире). Однако не бывает правил без исключения: не всем и не всегда нравилось вынюхивание под ногами этими Псами Веры (паладинами).


Суть жизни паладина:

Паладины – священный караул у места присутствия почитаемого Божества в этом мире, неутомимый патруль на границах и внутри земель, поклоняющихся Богу. Они постоянные странники, ищущие и предупреждающие проявления угрозы их Богу в этом мире. Богомольные кланяются им в след, потому что они несут в себе кусочек святости, а безбожники стремятся убраться с их глаз подальше. Перед ними распахиваются двери лачуг и дворцов, потому что их приход – это повод зависти соседей и предмет гордости хозяев, и потому, что неуважение к Рыцарю Веры может быть воспринят как открытая демонстрация вероотступничества. Паладины переживали разные времена. Времена безверия, когда их верхушка более заботилась о пополнение золотых запасов и даже посвящение в паладины можно было купить за деньги. И легендарные времена, когда жизнь Богов дрожала на кончиках их мечей и цари царей падали им в ноги, собирая пыль с полов дорогими одеждами… Из какого времени в Ваш игровой мир пришёл паладин, решать Вам.

Надеюсь мои доводы не показались Вам легковесными, а сама концепция существования паладинов нежизнеспособной. Так же надеюсь, что Вам захотелось более детализировать мир паладинов в рамках предложенной версии и сыграть за него с оглядкой на изложенное. А может быть эта статья натолкнёт Вас на что-то более интересное и наш игровой мир станет ещё богаче и ярче. Спасибо за внимание.

Юрий Закрой (UZer).

Взято отсюда:
http://www.rolemancer.ru/sections.php?op=v...&artid=1665

[Dimas]

Уважаемые) В свзязи с возобновлением мной игры на шарде очень нужен актуальный для шарда комплит паладина НА РУССКОМ

Здесь уже выкладывали.

[loinne]

Знатокам английского советую цикл The Quintessential Collection, много раз уже прорекламированную Вирей.

[kingguru]

Я вобще где-то видела то ли статью, то ли в какой-то книге читала про паладинов. Там прамо так и было написано, паладин какого бога чем отличается. Вот только теперь не могу найти где это. Помню там было написано что Сьюн - единственное хаотичное божество у которого есть паладины, что они вроде охранников в музеях. Что паладины Латандера - симпатяги и всеобщие любимцы, паладины Хелма законопослушны до абсурда, паладины Ильматера больше предпочитают помогать обиженым чем гоняться за кем попало... Но вот где это было - никак не могу найти.

faiths&pantheons в помощь. раздел special paladin orders наряду с описаниями классов и монашеских орденов из сеттинга FR я начинал переводить одновременно с созданием нового сеттинга экзиса для раздела навроде essential rules шарда, но так и не закончил по многим причинам. если вдруг зомби встанут и пойдут после многолетней комы, дописать не составит труда, а пока учите английский...

Знатокам английского советую цикл The Quintessential Collection, много раз уже прорекламированную Вирей.

...но не для того, чтобы читать d20-муть, которую лоя рекламирует, но не открывает. вся необходимая информация есть в PHB, DMG и книгах по вселенной FR. ни complete divine, ни defenders of the faith, ни book of exalted deeds ничего сверхъестественного мне в грошовую копилку знаний, необходимых для игры на шарде, не принесли, а значит, и вам ни к чему.

faiths&pantheons, campaign setting, player's guide и немного races of faerun для экзотики вполне хватит, чтобы отстаивать свою посконную правду с талмудом в согбенных артритом пакшах.

[loinne]

и книгах по вселенной FR

Любой комплит d20 лучше, чем отыгрыш по книгам Сальваторе, Гринвуда и компании.

[kingguru]

Любой комплит d20 лучше, чем отыгрыш по книгам Сальваторе, Гринвуда и компании.

разуй глаза, лой! и обуздай фантазию. список книг по вселенной FR - в последнем предложении.

как ты вообще могла подумать обо мне такое! Сальваторе... (

[Svaln]

Любой комплит d20 лучше, чем отыгрыш по книгам Сальваторе, Гринвуда и компании.

Любой комплит по ФР лучше, чем нудятина по д20 :Ъ

[loinne]

Комплиты по ФР небесконечны ведь, и довольно большая часть из них крутится только вокруг цифорок. Цифорки отыгрывать тоже забавно, но не без художественных описаний и примеров.

[Slaad]

Вообще-то Ло написала, что комплит лучше чем отыгрышь. На мой взгляд, это вообще разные понятия
И чего вы на Сальваторе взъелись? Трилогия «Тёмный Эльф» - неплохое творчество, это единственное, что мне понравилось и оставило множество впечатлений по прочтении. Вот остальные книги и авторы - редкостный шлак.

Сообщение отредактировал Slaad - Jul 7 2011, 09:07

[Анна'Калесса]

Комплиты и информация по сеттингу даст лишь понимание того, какими паладинов видят, представляют, и чему будущих паладинов учат в их церквях... Необходимый базис для понимания целостной картины, которое придёт со временем. Каждый "Персонаж-Игрок" уникален, каждый по своему, а не зациклен на чём то одном. Потому художественная литература, это красивый рассказ о ком то или о каких то событиях. Не зная первоисточника, художественная литература лишь навредит или смутит с толку.

[nocturnanacht]

Мне тоже нравится Сальваторе. Что в нем плохого? Кроме того, что он несколько зануден.

[Svaln]

Комплиты по ФР небесконечны ведь, и довольно большая часть из них крутится только вокруг цифорок. Цифорки отыгрывать тоже забавно, но не без художественных описаний и примеров.

По моему опыту. как раз наоборот - описанного тобой больше в системных комплитах, чем в сеттинговых

И чего вы на Сальваторе взъелись?

Я вот тоже не понимаю. Самое обыкновенное бульварное чтиво, как и вся худ. литература по игровым сеттингам. Не плохое, не хорошее - обычное.

[Tonny128]

Есть лучшее чтиво. Дриззт скучен своими псевдофилософскими и псевдопсихологическими размышлениями на тему "Я темный эльф - что делать и кто виноват?". Остается экшн, но экшн, на мой непритязательный вкус, лучше в цикле "Год Бешенста Драконов", например. Там один Тэган Найтвинд чего стоит - гламурный и куртуазный авариэль-бреттер, и остальные персонажи ему под стать. Да, и Дорн Грейбрук хотя и любит поныть, но делает это намного меньше за Дриззта. "Аватары" тоже неплохи, хотя читал всего-ничего, но там тема настолько хороша, что ее вообще испортить трудно.
и Свальн, литература по сеттингам все таки лучше, чем литература по ДнД (я имею в виду не сеттинги и т.п., а именно художественную литературу). Там стук дайсов тебя преследует на каждой странице: ) "ГБД" как раз по сеттингу

Сообщение отредактировал Tonny128 - Jul 8 2011, 10:48

[Slaad]

Дриззт скучен своими псевдофилософскими и псевдопсихологическими размышлениями на тему "Я темный эльф - что делать и кто виноват?".

Опять таки, все сугубо субъективно. Мне, например, трилогия "Темный Эльф" симпатична только за поиски героем места в мире и его душевные терзания. Если в книге лишь экшн, то я ее воспринимаю, как чтиво тинейджеров. С тем же успехом можно про всяких трансформеров, звездолеты и супермэнов читать и вешать по прочтении штамп "круто" или "отстой". Фентези - богатая платформа для самовыражения авторов и если это все сводится к бесконечному потоку стеба и мордобоя, то мнение об авторе складывается, как о человеке незрелом. Книги воспринимаю безотносительно к жанру. Мне что классика, что фантастика, если они достаточно хороши, то могут стоять на полке вместе.

З.Ы. Примерами хорошего стиля, который выходит даже за рамки фентези, считаю Мартина, Ле Гуин, Кея.

Сообщение отредактировал Slaad - Jul 8 2011, 11:44

[Dimas]

Брякну и я че-нибудь. Так вот: Как сказал Свальн - сальваторе это бульварное чтиво. Но лично я в его книгах нашел много мелких нюансов, которые помогают мне лучше слиться со своим персонажем и видеть мир его глазами. У него неплохо описывается антураж. Мало где встретишь описание того, как выглядит, например, спелл огненного щита в глазах персонажа, что испытывает жертва пытаясь ударить волшебника окруженного СтоунСкином и т.д. О самом мире ФР он дает меньше инфы, но например то, что маг на военном корабле заменяет пушку я узнал из его книг

[Svaln]

Фентези - богатая платформа для самовыражения авторов и если это все сводится к бесконечному потоку стеба и мордобоя, то мнение об авторе складывается, как о человеке незрелом.

Да человек просто деньги себе на хлебушек зарабатывает, а ты сразу с фрейдизмами...

и Свальн, литература по сеттингам все таки лучше, чем литература по ДнД (я имею в виду не сеттинги и т.п., а именно художественную литературу).

Сравнил ужа с енотом У них ведь совершенно разное назначение.

[Tonny128]

Опять таки, все сугубо субъективно. Мне, например, трилогия "Темный Эльф" симпатична только за поиски героем места в мире и его душевные терзания.

З.Ы. Примерами хорошего стиля, который выходит даже за рамки фентези, считаю Мартина, Ле Гуин, Кея.

C примерами согласен. Насчет поисков и терзаний - хорошо, но сколько же блин можно?!!!111 Оver 9000 книг он терзается и ищет, причем без особого успеха, так что будет терзаться и искать еще столько же книг Свальн прав - это просто кормушка Сальваторе, в которую подкладывают хлебушек многочисленные фанаты афроэльфа.
Если кто не знает - первой книгой, в которой фигурировал Дриззт была трилогия о Долине Ледяного Ветра. В ней Дриззт был одним из главных героев, особо не выпячиваясь и не терзаясь, а "ТЭ" это приквел, который Сальваторе (в чем ему не откажешь, так это в деловом чутье) запустил по просьбам читателей, которым дико понравился Дриззт. Да и вообще, это лично мое субъективное мнение, но весь цикл о темном эльфе какой-то вязкий, тяжело читающийся. Создается мнение, что писался он так же через силу, ИМХО.